Фрагмент из текста параграфа:

«Человек, у которого развита духовная жизнь, обладает, как правило, важным личностным качеством: его духовность означает стремление к высоте идеалов и помыслов, определяющих направленность всей деятельности, поэтому некоторые исследователи характеризуют духовность как нравственно сориентированные волю и разум человека. Духовное начало характеризует не только сознание, но и практику.
Напротив, человек, у которого духовная жизнь не развита, бездуховен, не способен увидеть и почувствовать всё многообразие и красоту окружающего мира».

Идеи о развитии духовной жизни и её значении для формирования личности, высказанные в фрагменте текста, тесно перекликаются с концепцией внутренней борьбы между духовным началом и мещанством. Фраза о том, что человек с развитой духовной жизнью обладает стремлением к высоте идеалов и помыслов, подчеркивает важность нравственного ориентира в деятельности индивида. Это соответствует мысли философа о том, что нравственная жизнь включает в себя борьбу за реализацию высоких идеалов против мещанских наклонностей. Также акцент на том, что духовное начало охватывает не только сознание, но и практику, подтверждает необходимость активного стремления к самосовершенствованию и реализации моральных ценностей в повседневной жизни. В противоположность этому, бездуховный человек не способен увидеть красоту окружающего мира, что отражает отсутствие внутренней борьбы и духовного развития. Таким образом, оба текста подчеркивают значимость духовности как основы для нравственной жизни и личностного роста.